Oleh: Mochammad Choirul Fatikhin
Penderita thalasemia menghadapi tantangan fisik dan pengobatan rutin seumur hidup, pembatasan aktivitas, hingga tekanan sosial. Dalam perspektif Islam, Al-Qur’an memberikan landasan kuat bagi pembinaan kesehatan mental (al-sihhah al-nafsiyyah) agar seseorang mampu menghadapi ujian hidup dengan sabar, tawakal, dan optimisme.
Thalasemia merupakan penyakit kelainan darah yang bersifat kronis dan membutuhkan perawatan seumur hidup. Penderita thalasemia tidak hanya mengalami gangguan fisik, tetapi juga tekanan psikologis yang berat, seperti rasa cemas, rendah diri, dan kelelahan mental akibat pengobatan jangka panjang. Dalam konteks ini, Al-Qur’an sebagai pedoman hidup umat Islam memberikan panduan yang komprehensif dalam menghadapi ujian hidup, termasuk penyakit kronis.
Kesehatan mental dalam perspektif Al-Qur’an tidak semata-mata diartikan sebagai bebas dari gangguan kejiwaan, melainkan mencakup ketenangan batin, kesabaran, tawakal, dan penerimaan terhadap takdir Allah. Nilai-nilai spiritual inilah yang menjadi pedoman kuat bagi penderita thalasemia untuk menjaga keseimbangan mental dalam menghadapi ujian kehidupan. Berpusat pada keimanan dan ketabahan sebagai sumber kekuatan spiritual untuk menghadapi cobaan hidup, seperti yang dijelaskan dalam surah Al-Baqarah (2:153, 2:155) dan surah Az-Zariyat (51:56). Konsep ini menekankan pada pasrah dan ikhtiar kepada Allah, optimisme, serta ketenangan hati yang dapat diperoleh melalui zikir dan ibadah.
Konsep utama kesehatan mental dalam Al-Qur’an bagi penderita thalasemia
Keimanan dan Ketabahan: Al-Qur’an mengajarkan bahwa cobaan hidup adalah ujian dari Allah yang sudah ditetapkan kepada kita. Kepatuhan dan kesabaran merupakan bentuk pengabdian kepada Allah yang memunculkan optimisme dan kekuatan batin. QS. Al-Baqarah (2:155–157) mengingatkan bahwa kesabaran akan diberikan kepada orang-orang yang sabar, yang juga akan menerima kabar gembira. QS. Al-Baqarah (3:286) menerangkan bahwa Allah tidak akan membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.
Pasrah dan Tawakal: Manusia perlu berserah diri kepada Allah dan hanya memohon pertolongan-Nya. Sikap tawakal dan pasrah kepada Allah akan mencegah penderita dari rasa putus asa. Menyadari bahwa segala sesuatu ada di tangan Allah akan memberikan kekuatan untuk menghadapi penyakit yang sangat kronis, seperti penderita penyakit thalasemia. Dalam surah Ali ‘Imran (3:159–160) ditegaskan bahwa penderita thalasemia didorong untuk berikhtiar medis sambil berserah diri pada hasil dari Allah. QS. Az-Zumar (39:53) menerangkan bahwa Allah akan membuka pintu harapan dan ampunan; penderita diajak untuk tetap optimis.
Zikir dan Ketenangan Hati: Dalam surah Ar-Ra’d (13:28) ditegaskan bahwa hati yang tenang dapat dicapai dengan banyak mengingat Allah. Banyak zikir kepada Allah memberikan rasa damai yang dapat menolong penyintas thalasemia menghadapi stres dan kecemasan akibat kondisi fisik. Semua itu berasal dari Allah, maka kita harus sering mendekat kepada-Nya. Kesehatan mental yang baik berkaitan erat dengan kemampuan individu untuk menemukan kedamaian melalui spiritualitas.
Meningkatkan Harga Diri dan Konsep Diri: Studi menunjukkan bahwa gangguan perilaku pada penderita thalasemia sering berhubungan dengan masalah harga diri dan konsep diri. Al-Qur’an dengan konsep keimanan dan tawakal dapat membantu meningkatkan harga diri pasien dengan mengarahkan mereka untuk mencari kekuatan dari Allah, bukan dari pengakuan atau penilaian orang lain.
Thalasemia dan Ujian Hidup dalam Tafsir Al-Qur’an
Penyakit thalasemia merupakan penyakit genetik kronis yang membutuhkan perawatan seumur hidup. Bagi penderita, ini merupakan ujian fisik dan mental. Dalam tafsir Al-Qur’an, ujian seperti ini sering disebut sebagai cobaan yang mengandung hikmah. Allah berfirman:
“Dan sungguh kami akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar.” (QS. Al- Baqoroh 2:155)
Menurut Tafsir, ayat ini menunjukan bahwah setiap penderitaan, baik fisik maupun mental, adalah ujian untuk meninggikan derajat seseorang mukmin jika dihadapi dengan sabar dan ikhlas ridho karna allah.
Berdasarkan tafsir Al-Qur’an, terdapat beberapa nilai psikologis yang dapat diterapkan oleh penderita thalasemia, yaitu sabar untuk menumbuhkan daya tahan mental dan menerima kondisi fisik, syukur untuk mengubah pola pikir negatif menjadi positif, tawakal untuk mengurangi kecemasan dan meningkatkan rasa percaya diri, zikir dan doa untuk menenangkan jiwa serta mengurangi stres, serta ikhlas untuk menerima takdir dengan lapang dada dan menghindari perasaan marah atau iri.
Dengan demikian kesehatan mental bagi penderita thalasemia dalam perspektif Al-Qur’an, mencakup aspek spiritual dan psikologis yang saling terkait, yaitu membangun ketahanan mental melalui keimanan yang kuat dan kesabaran dalam menghadapi penyakit, mencari sumber kekuatan batin dari Allah melalui zikir dan ibadah, serta membentuk konsep diri yang positif dengan menyadari bahwa diri mereka berharga di mata Allah dan selalu dalam lindungan-Nya. Menurut tafsir Al-Qur’an, konsep kesehatan mental terhadap penderita thalasemia berakar pada iman, sabar, syukur, tawakal, dan zikir. Nilai-nilai ini membantu menjaga keseimbangan jiwa dan menguatkan daya tahan spiritual dalam menghadapi penderitaan fisik. Dengan demikian, Al-Qur’an bukan hanya kitab spiritual, tetapi juga pedoman terapi mental yang relevan bagi mereka yang menghadapi penyakit kronis seperti thalasemia.
Editor: Rafidah Azis
